Wat is Fetish.

Seksuele fetishisme , of erotische fetishisme , is de sexuele opwinding (parafilie)die iemand krijgt van een stof,object, of van een specifieke situatie. Het object of situatie van belang word de fetish genoemd , de persoon met een fetish voor dat object / situatie is een fetishist . Vaak hebben fetishisten ook last van Satyriasis (hyperseksualiteit)  Een seksuele fetish kan als een versterkend element om een romantische / seksuele relatie “bereikt op gewone wegen worden beschouwd (bv met de partner draagt ​​een bepaald kledingstuk) “of als een psychische stoornis / aandoening van seksuele voorkeur als het veroorzaakt aanzienlijke psychosociale zorg voor de persoon of heeft nadelige effecten op belangrijke gebieden van hun leven.  Opwinding door een bepaald lichaamsdeel geclassificeerd als partialism .

Overzicht
Het woord fetish is afgeleid van het Franse fetiche , die afkomstig is van de Portugese Feitico (“spell”), die op zijn beurt is afgeleid van het Latijnse facticius (“kunstmatige”) en facere (‘maken’). Een fetish is een object verondersteld om bovennatuurlijke krachten te hebben, of in het bijzonder, een man-made object dat macht over anderen heeft. Wezen, fetishisme is de toekenning van de inherente waarde of bevoegdheden aan een object. De termen “erotisch fetish” en “seksuele fetish” werden voor het eerst geïntroduceerd door Alfred Binet . Soms kan het woord fetish synoniem aan “seksuele fetish” (bijvoorbeeld bij gebruik in pornografie op grond van seksuele fetishen worden gedacht ).
Als een seksuele fetish veroorzaakt aanzienlijke psychosociale zorg voor de persoon of heeft nadelige effecten op belangrijke gebieden van hun leven, is het diagnosticeren als een parafilie in de DSM en de ICD .   Veel mensen omarmen hun fetish plaats van te proberen de behandeling om zich te ontdoen van het, vooral in een tijdperk waar ze gemakkelijk kunnen vinden gemeenschappen van gelijkgestemden via het internet.
In een onderzoek van de dossiers van alle gevallen over een periode van 20 jaar waarin de criteria voor niet-voldaan travestie fetishen in een academisch ziekenhuis, werden 48 gevallen geïdentificeerd, en de objecten van hun fetishen opgenomen kleding (58,3%), rubber en rubber artikelen (22,9%), schoeisel (14,6%), lichaamsdelen (14,6%), leren jassen en vesten, en lederwaren (10,4%), en zachte materialen en stoffen (6,3%).
Typen
Alfred Binet , een Franse psycholoog, advocaat en hypnotiseur, voorgesteld dat fetishen worden geclassificeerd als “geestelijke liefde” of “plastic love”. “Spirituele liefde” bezet de toewijding voor specifieke mentale verschijnselen, zoals attitudes, sociale klasse, of beroepsmatige rollen, terwijl “plastic liefde” verwezen naar de devotie tentoongestelde richting van materiële objecten, zoals dieren, lichaamsdelen, kleding, texturen of schoenen.
De existentiële benadering van psychische stoornissen ontwikkeld in de jaren 1940 en beïnvloed een uitzicht dat fetishen had complexe persoonlijke betekenissen dan de algemene categorieën van psychoanalytische behandeling.  Bijvoorbeeld, de Oostenrijkse neuroloog enlogotherapist Viktor Frankl eens merkte het geval van een man met een seksuele fetish waarbij, gelijktijdig, zowel kikkers en lijm. Nochtans, Frankl logotherapie is maar een van de tientallen psychologische systemen of methoden van psychotherapie die concurreren met de psychoanalyse .
Het concept van de geestelijke liefde is niet wereldwijd geaccepteerd, omdat het onmogelijk is om volledig te bepalen wat er precies is “geestelijke liefde.” Mentale verschijnselen, attitudes en sociale klasse zijn allemaal dingen die kunnen worden geobsedeerd over, maar het is moeilijk om te bewijzen dat ze een seksuele obsessie zou zijn. Het is ook moeilijk om een ​​”idee” te nemen in een seksuele handeling of stimulatie. Toch kan een mentale obsessie, zoals een idee of overmatige gedachte, worden ontwikkeld tot een “plastic liefde.” Bijvoorbeeld, rollenspel. Als een persoon een mentale obsessie met cowboys, konden hun partner zich te verkleden als een cowboy om het een echte ding of maak “plastic liefde.”
Psychologische oorsprong en ontwikkeling
Vroege psychologie aangenomen dat fetishisme wordt ofwel wordt geconditioneerd of bedrukt of het resultaat van een sterke emotionele (mogelijk traumatische) of fysieke ervaring. Vaak zijn deze ervaringen vond plaats in de vroege jeugd. Bijvoorbeeld, kan een persoon die is fysiek mishandeld ofwel een seksuele obsessie met seks, of ze volledig kunnen worden doodsbang door zelfs het idee om aangeraakt. Er wordt van uitgegaan dat degenen die seksueel zijn misbruikt creëren een obsessie wordt aangeraakt of anderen aan te raken, en misschien zelfs iemand anders misbruiken. Fysische factoren zoals genetische aanleg zijn een ander gemeenschappelijk mogelijke verklaring. In het onderstaande worden de belangrijkste theorieën gepresenteerd in chronologische volgorde:
Alfred Binet verdacht fetishisme was de pathologische gevolg van associaties . Toevallig gelijktijdige presentatie van een seksuele stimulus en een levenloos voorwerp, zo betoogde hij, geleid tot het object dat wordt permanent verbonden aan seksuele opwinding .
De seksuoloog Magnus Hirschfeld volgde een andere lijn van denken als hij zijn theorie van de voorgestelde gedeeltelijke aantrekkelijkheid in 1920. Volgens zijn redenering, seksuele aantrekkelijkheid oorsprong nooit in een persoon als geheel, maar altijd is het product van de interactie van individuele kenmerken. Hij verklaarde dat bijna iedereen had speciale belangen en dus last van een gezonde vorm van fetishisme, terwijl slechts losmaken en overwaardering van een enkel kenmerk resulteerde in pathologische fetishisme. Vandaag de dag wordt Hirschfeld’s theorie vaak genoemd in de context van gender rol specifiek gedrag: vrouwen presenteren seksuele prikkels door te wijzen op lichaamsdelen, kleding of accessoires; mannen reageren.
Sigmund Freud geloofde dat seksuele fetishisme bij mannen afgeleid van het onbewuste angst voor genitaliën van de moeder, van de mannen universele angst voor castratie, en van fantasie van een man die zijn moeder een penis had gehad, maar dat het was afgesneden. Hij had seksuele fetishisme bij vrouwen niet te bespreken.
In 1951, Donald Winnicott presenteerde zijn theorie van de overgangs-objecten en fenomenen , volgens welke kinderachtige acties zoals duimzuigen en objecten zoals knuffels zijn de bron van het spruitstuk volwassen gedrag, onder vele anderen fetishisme.
Het gebruik van een overgangsregeling object in kleutertijd is een gezonde ervaring (Winnicott, 1953). Om de oorsprong van een fetish object en van fetishisme te begrijpen, het kind gebruik van de overgangs-object en van overgangsverschijnselen moet in het algemeen worden bestudeerd (Winnicott, 1953).
In zijn artikel ‘Transitional voorwerpen en verschijnselen’, zegt Winnicott over fetish: “Fetish kan in termen van een persistentie van een specifiek object of type object uit infantiele ervaring in het overgangs gebied, gekoppeld aan de waan van een moederlijke fallus worden beschreven ‘(Winnicott, 1953). Met andere woorden, een specifiek object of type object, daterend uit een ervaring tijdens de periode waarin de moeder trekt langzaam terug als een directe leverancier van bevrediging van de verlangens van het kind, blijft als een kenmerk in volwassen seksuele leven.
Voordat deze overgangsfase, het kind gelooft dat zijn eigen wens creëert het object van zijn verlangen (in het bijzonder de kwaliteiten van zijn moeder dat zijn behoeften te vervullen), die een gevoel van voldoening met zich mee brengt. Tijdens deze fase geleidelijk het kind zich aanpast aan de (irritant) besef dat het object niet kan worden gecontroleerd aan de behoeften van het kind dienen.
De overgangsregeling object is altijd het resultaat van een verheugend relatie met de moeder, in het bijzonder met het moederlichaam. Het staat voor de bevredigende kwaliteiten die het object (de moeder / vader) van de eerste relatie van het kind heeft. Het kind past zich aan de invloed van het besef dat de moeder is er niet altijd om ‘de wereld te brengen om hem’ door fantaseren over het object van zijn verlangen, terwijl het gebruik van een object (een teddybeer, een stuk doek). Hij creëert een illusie van het vorige object. Met betrekking tot de overgangs-object het kind overgaat van (magische) almachtige controle aan controle door manipulatie (die de spieren doen erotiek en coördinatie plezier).
In tegenstelling tot dit, de fetish vertegenwoordigt de onmogelijkheid van plezier met het lichaam van de moeder of de vaderlijke lichaam in het geval van vrouwelijke dieren. fetishisme, hoewel minder overvloedig in het optreden in de vrouwelijke psyche, of van een andere aard, is niet het monopolie van mannen. De overgangsregeling object kan uiteindelijk uitgroeien tot een fetish object en dus blijven bestaan ​​als een kenmerk van de volwassen seksuele leven (Winnicott, 1953). Normaal gesproken, het kind krijgt van de ervaring van frustratie in de overgangsfase, hoewel het kind kan worden verstoord door een nauwe aanpassing aan de behoefte dat te lang wordt voortgezet of niet toegestaan ​​zijn natuurlijke afname.
Behaviorisme getraceerd fetishisme terug naar klassieke conditionering en kwam met tal van gespecialiseerde theorieën. De rode draad door alle van hen is dat seksuele stimulus en de fetish object gelijktijdig gepresenteerd, waardoor ze worden aangesloten in het leerproces. Dit is vergelijkbaar met vroege theorie Binet, maar verschilt doordat het specificeert vereniging klassieke conditionering en bladeren van een oordeel over pathogeniciteit. De super stimulans theorie benadrukt dat fetishen het resultaat van generalisatie zou kunnen zijn. Bijvoorbeeld kan alleen glimmende huid die iemand wekt op het eerste, maar mogelijk vaker stimuli, zoals glanzende latex, hetzelfde effect kan hebben. Het probleem met een dergelijke theorie was dat klassieke conditionering moet normaal gesproken veel herhalingen, maar deze vorm zou er slechts een nodig.Om rekening te houden wordt de voorbereiding theorie werd aangevoerd, gesteld dat reageert op een object met seksuele opwinding het resultaat van een evolutionair proces kan zijn, omdat een dergelijke reactie kunnen nuttig zijn om te overleven zijn. In wijzend naar hoe geconditioneerde seksueel gedrag na verloop van tijd kunnen aanhouden, kan men aanhalen hoe, in 2004, toen kwartels werden opgeleid om te paren met een stuk badstof, werd hun conditionering ondersteund door voortdurende herhaling.
Omdat klassieke conditionering leek niet in staat om uit te leggen hoe het geconditioneerde gedrag gedurende vele jaren in leven wordt gehouden, zonder enige herhaling te zijn, sommige gedragsdeskundigen kwam met de theorie dat fetishisme was het resultaat van een bijzondere vorm van conditionering, de zogenaamde imprinting . Dergelijke conditioning gebeurt tijdens een bepaalde tijd in de vroege jeugd, waarin seksuele geaardheid is ingeprent in de geest van het kind en blijft daar voor de rest van zijn of haar leven.
Diverse neurologen wees erop dat fetishisme kan het gevolg zijn van neuronale kruisverbindingen tussen aangrenzende regio’s in de menselijke hersenen zijn. Bijvoorbeeld, in 2002 Vilayanur S. Ramachandran verklaard dat de verwerkingsgebied sensorische input van de voeten ligt direct naast het verwerkingsgebied seksuele stimulatie.
Vandaag heeft psychodynamics afscheid met het idee van het voorstellen van een verklaring voor alle fetishen tegelijk. In plaats daarvan gericht op een vorm van fetishisme tegelijk en individuele problemen van de patiënt. In de afgelopen decennia hebben verschillende case studies gepubliceerd waarin fetishisme succes zou kunnen worden gekoppeld aan emotionele problemen. Sommigen stellen dat een gebrek aan ouderlijke liefde leidt tot een kind projecteert haar genegenheid op levenloze objecten, anderen staat in instemming met Freuds model van depsychoseksuele ontwikkeling die vroegtijdige onderdrukking van seksualiteit zou kunnen leiden tot een kind vast komen te zitten in een overgangsfase. Een van Freuds afweermechanismen, verplaatsing, is de omleiding van een impuls op een substituut doelwit. Iemand die ongemakkelijk met hun seksuele verlangen naar een echte persoon voelt kan daarom vervangen door een fetish.
Moderne theorie en behandeling
Psychologen en artsen beschouwen fetishisme als normale variaties van de menselijke seksualiteit . Zelfs degenen oriëntaties die zijn potentiële vormen van fetishisme worden meestal beschouwd bezwaarlijk zolang alle betrokken mensen zich comfortabel voelen. Alleen als de hieronder in detail besproken diagnostische criteria wordt voldaan is de medische diagnose van fetishisme gerechtvaardigd. De leidende criterium is dat een fetishist ziek is alleen als hij of zij lijdt aan de aandoening, niet alleen omwille van de aandoening zelf.
Diagnose Volgens de ICD-10-GM , versie 2005, fetishisme het gebruik van levenloze objecten als een stimulans om seksuele opwinding en bevrediging te bereiken, in de meeste gevallen wordt dit doel vereist voor seksuele bevrediging. De overeenkomstige ICD-code voor fetishisme is F65.0. De diagnostische criteria voor fetishism zijn:
Ongewone seksuele fantasieën, stations of gedrag voordoen over een tijdspanne van ten minste zes maanden. Soms ongewone seksuele fantasieën op en verdwijnen zelf, in dit geval een medische behandeling niet nodig.
De getroffen persoon, hun voorwerp of een andere persoon ervaring stoornis of nood in meerdere functionele gebieden. Functioneel gebied heeft betrekking op verschillende aspecten van het leven zoals private sociale contacten, werk, etc. Het is voldoende voor de diagnose als een van de deelnemers wordt gekwetst of mishandeld op een andere manier.
Een juiste diagnose in termen van de ICD handleiding bepaalt hiërarchische procedure. Dat is, eerst de criteria voor de F65 moet worden voldaan, dan zijn die voor F65.0. Als criteria niet worden herhaald in substadia kan dit mistakable aan leken of medici die niet zijn opgeleid in het gebruik van deze handleiding. Bovendien is volgens de ICD, een seksuele aantrekking tot specifieke onderdelen of functies van het menselijk lichaam en zelfs “levenloze” delen van lijken, in geen geval zijn fetishisme, hoewel sommige van hen kan vormen van parafilie .
Volgens de DSM-IV-TR , fetishisme het gebruik van niet-levende objecten als stimulans voor seksuele opwinding of tevredenheid te bereiken. (Dit geldt alleen als de objecten niet specifiek voor sexuele stimulatie (bijvoorbeeld een vibrator).) De overeenkomstige DSM-code voor fetishisme 302,81, de diagnostische criteria zijn in principe hetzelfde als die van de ICD. In de DSM-handboek worden alle diagnostische criteria vermeld in het betreffende deel van de tekst boek, dat wil zeggen, is hier geen hiërarchische verwerking nodig.
Beide definities zijn het resultaat van langdurige discussies en meerdere revisies. Ook vandaag nog, argumenten gaan over de vraag of een specifieke diagnose fetishisme is nodig op alle of indien parafilie als zodanig voldoende is. Sommige eisen dat de diagnose volledig te niet langer stigmatiseren fetishisten, bijv. project worden afgeschaft   . Anderen eisen dat het nog meer worden gespecificeerd om wetenschappers te voorkomen dat verwarring met het populaire gebruik van de term fetishisme. En andere onderzoekers stellen dat deze moet worden uitgebreid naar andere seksuele oriëntaties, zoals een seksuele aantrekking tot woorden of brand te dekken. De meeste artsen zou niet zeggen dat een man die een vrouw aantrekkelijk vindt, want ze is gekleed in hoge hakken, kanten kousen of een korset heeft een abnormale fetish.
Behandeling
Er zijn drie mogelijke behandelingen voor fetishisme: cognitieve gedragstherapie en psychoanalyse of een gedrag toezicht op proportionele timing, terwijl niet het beoefenen van elke seksuele activiteit activeren van de fetish.
Cognitieve gedragstherapie
Cognitieve gedragstherapie gericht op het gedrag van een persoon te veranderen zonder te analyseren hoe en waarom het is verschenen. In plaats van zich te richten op de oorsprong van fetishen, is cognitieve gedragstherapie gebouwd op de empirische studie van interventies die de nood in verband met hen te verlichten.
Cognitieve gedragstherapie richt zich vooral op het helpen van patiënten af ​​te stemmen op de automatische gedachten die stemming en gedrag van patiënten beïnvloeden. Als patiënten zich meer bewust van hun automatische gedachten, leren ze om irrationele gedachten te veranderen en tegenstrijdigheden die leiden tot nood op te lossen. Een gemeenschappelijk doel van cognitieve therapie bij de behandeling van fetishen is het helpen van de patiënt realiseren van de irrationaliteit van het identificeren met een hekel fetish, een vorm van cognitieve globalisering die vaak leidt tot zelf-oordeel.
Het volgende is cognitieve gedragstherapie en moet niet worden verward: Een therapeutische techniek aversieve conditionering , hetgeen inhoudt presenteren patiënten met een onaangenaam stimulus met fetish zodra seksuele opwinding begint. Een andere therapeutische techniek heetgedacht te stoppen , waarbij de therapeut vraagt ​​de patiënt te denken van de fetish en plotseling schreeuwt “stop!”. De patiënt zal worden geïrriteerd, hun lijn van denken doorbroken. Na analyse van de gevolgen van de plotselinge breuk samen zal de therapeut de patiënt leert om deze techniek te gebruiken door hem-of haarzelf om gedachten over de fetish te onderbreken en zo te voorkomen dat de ongewenste gedrag.
Medicatie
Verschillende farmaceutische geneesmiddelen beschikbaar die de productie van remmen geslachtshormonen , vooral mannelijke testosteron en vrouwelijke oestrogeen . Door het kappen van het niveau van de geslachtshormonen, seksueel verlangen is verminderd. Dus, in theorie, een persoon zou de mogelijkheid om hun fetish beheersen en redelijk hun eigen gedachten te verwerken zonder afgeleid te worden door de seksuele opwinding te krijgen. Ook kan de applicatie de persoon hulp te geven in het dagelijks leven, zodat ze de fetish te negeren en weer terug naar de dagelijkse routine. Ander onderzoek heeft aangenomen dat fetishen kunnen zijn zoals obsessief-compulsieve stoornissen, en heeft gekeken naar het gebruik van psychiatrische drugs (serotonine heropname remmers en dopamine blokkers) voor het regelen van parafilie die interfereren met het vermogen van een mens om te functioneren.
Hoewel lopend onderzoek heeft aangetoond positieve resultaten in enkele case studies met sommige geneesmiddelen, bijv. met topiramaat ,  is er nog geen geneesmiddel dat fetishisme zelf aanpakt. Daardoor fysische behandeling is alleen geschikt voor een van de psychologische methoden ondersteunen.

Geef een reactie